“仁”是仁学的核心概念，什么是“仁”，思想家们有不同的解答。虽然在整体上，可以说“仁”就是“爱人”，也因之有以“仁爱”为标识的孔子的仁学。 ［详细］

“仁爱”“仁义”“道德”等语词都生成于先秦哲学，其含义十分丰富。在传统社会，“道德”或“仁义道德”渗透到日常生活的方方面面，从孝悌到为政、从情感到礼法、从需要到权利、从个人修身到社会治理和民生疾苦等无不与之相关，并涉及儒道墨等各家“仁”说。得“仁道”者生，... ［详细］

《儒家博爱论》由向世陵等学者共同撰著完成，全书55万字，2022年11月高等教育出版社出版。 ［详细］

《儒家博爱论》由向世陵等学者共同撰著完成，全书55万字，2022年11月高等教育出版社出版。 ［详细］

在中国哲学史上，“仁术”之说自孟子提出，构成为儒家仁学的一个重要内容。不过，在宋以前，包括《孟子》的注疏在内，虽然也有不少儒家典籍对此“见其生，不忍见其死”的恻隐之心给予了关注，但从全局上看，汉唐时期儒家仁学的发展，主要偏重于理解仁爱的内涵，阐发仁义的价值... ［详细］

摘要：宋元明经学或曰宋学的兴起，是经学史上一大标志性事件。宋学批评和否定汉学，从“舍传求经”到“疑经改经”，是深入经典内部进行的经学变革。宋儒治经的重心，既在“依经立义”，又坚持“以理义去推索”，以便进达“圣贤藩墙”，凸显了道统论意义的经学主旨。宋明诸儒虽... ［详细］

朱熹对以吕祖谦为代表的浙学持负面的评价，以为浙学不“高”则“卑”，均不能于中间“亲切合理会处”有恰当的体贴。但相较于陆学之“高”，朱熹对吕学之“卑”给予了更多的批评。认为吕祖谦注重实用，被历史陈迹和实用利益所陷溺，不能由具体物事上升到天道性命这一形而上的“... ［详细］

在当今社会中，“安身立命”的问题越来越多地被人们提及和思考。然而，在人们的印象中，不论就其蕴涵还是功用来说，“安身立命”更多地在超越性的宗教层面被思考，对于以社会现实为立学之基、以人文主义为价值内核的儒家学说来说，其与“安身立命”似乎总有那么一点距离。其实... ［详细］

由《礼记▪礼运》而来的一家一人观念，在宋明时期被给予了广泛的讨论。气性之和合导出了博爱的“大家”说，而大人“以天地万物为一体”则成为王阳明仁说的中心课题。 ［详细］

朱熹“状”仁之体突出的是“公”的价值，贯穿的是“爱人”的观念。仁与公的关系，实质上即仁与人的关系。“仁者以天地万物为一体”虽不构成爱的原因，但却是落实博爱所必需，为博爱的推行准备了条件。 ［详细］